W tej publikacji autor ocenia, że społeczeństwo pozwoliło, by sztuczna inteligencja się zadomowiła, nie oceniwszy poważnie jej ryzyk. Opisuje poczucie wywłaszczenia, uczucie « zamieszkiwania w kraju, który już nie jest moim ». Tekst jest raczej osobistym apelem niż reportażem.
Autor pisze, że nie wie « tak naprawdę, gdzie jesteśmy ». Uważa, że wydarzenia czasem dzieją się « bez naszego zaproszenia, byśmy ich doświadczyli ». Jego zdaniem, obecność SI w życiu zbiorowym narzuciła się w relatywnej obojętności: budzi « nasz niepokój lub czasem nasze oburzenie, ale nigdy przerażenie konieczne do reakcji ». Podsumowuje tę postawę jednym zdaniem: « Pozostajemy widzami własnej wymiany. »
Rewolucja technologiczna bez zabezpieczeń
Jego zdaniem, wobec rewolucji technologicznych zwykłą reakcją jest nadmierna ostrożność, wręcz « tchórzostwo », polegające na małym stanowieniu praw, by nie hamować postępu. Przypomina często kierowany do ekologów żart: « Gdyby zasada przezorności istniała w Prehistorii, człowiek nigdy nie odważyłby się użyć ognia. » Autor przyznaje, że wielkie przełomy są często « niezdarne, beztroskie, ryzykowne », ale ostrzega: śmiałość może czasem « odebrać wszelką możliwość powrotu ». To, jego zdaniem, sytuacja, w której znajduje się obecnie SI.
Słowa wobec maszyn
Publikacja porusza też kwestię pisania. Autor wyobraża sobie, że słowa, ciasno upakowane w ludzkich myślach, zostaną przyciągnięte przez to, co nazywa « śpiewem syren z krzemu ». Przewiduje « potop tekstów, wspaniałych, okropnych, niezwykłych, niesłyszalnych », produkowanych w przestrzeni, którą opisuje jako bezgraniczną, tam gdzie ludzie liczą słowa i zakazują pewnych wyrażeń. Stawia pytanie o miejsce, które pozostanie dla ludzkiej mowy: « Bo bez słów, byśmy o sobie mówili, co pozostanie do przeżycia? » Kończy cytatem Samuela Becketta: « Trzeba mówić słowa, póki są, trzeba je mówić, aż mnie znajdą, aż mi powiedzą. »
