この論評で筆者は、社会が人工知能のリスクを真剣に評価することなく定着させてしまったと判断している。「もはや自分の国ではない場所に住んでいる」という疎外感を描く。この文章は調査というより、個人的な訴えに近い。
筆者は「私たちが今どこにいるのかよくわからない」と記す。事象が時として「私たちがそれを生きるために召集されることもなく」起こると考える。彼にとって、集合的な生活におけるAIの存在は、相対的な無関心の中で押し付けられたものだという：それは「私たちの不安や時には憤りをかき立てるが、反応に必要なほどの恐怖を引き起こすことはない」。この立場を「私たちは自らの置き換えの傍観者であり続ける」という言葉で要約する。
歯止めのない技術革命
彼によれば、技術革命に対する通常の反応は過度な警戒、あるいは「臆病さ」であり、進歩を妨げないよう法整備を最小限に留めることだという。彼は環境保護主義者によく向けられる冗談を引き合いに出す：「もし予防原則が先史時代に存在していたなら、人類は火を使うことを決して敢行しなかっただろう」。筆者は、大きな進歩はしばしば「不器用で、無頓着で、危険を伴う」ことを認めつつも、大胆さが時に「後戻りの可能性をすべて奪い去る」ことがあると警告する。彼によれば、これはまさにAIが今置かれている状況だ。
機械に対する言葉
この論評は文章表現についても言及する。筆者は、人間の思考の中に窮屈に収まっている言葉が、「シリコンのセイレーンの歌声」と呼ぶものに引き寄せられると想像する。彼は「美しく、恐ろしく、非凡で、聞くに堪えない文章の洪水」が、人間が言葉を数え、特定の表現を禁じる一方で、限界のないと彼が描写する空間で生産されることを予見する。人間の言葉に残される場所について問う：「なぜなら、私たち自身を語る言葉がなければ、生きるものは何も残らないからだ」。彼はサミュエル・ベケットの言葉を引用して締めくくる：「言葉がある限りそれを語らねばならない、言葉が私を見つけ、私について語るまで語り続けねばならない」
